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大江大河的文化自信,9·28经典诵读活动启动仪式在南京举行

2022-9-28| 发布者: shiyun| 查看: 5625| 评论: 0|原作者: 白雁 陈曦 王凡 张垚仟 姜斯佳 牛华新 刘畅|来自: 现代快报

摘要: 9 月 28 日上午," 阅读新时代 喜迎二十大 "2022 · 9 · 28 经典诵读活动启动仪式在南京凤凰国际书城举办。江苏省全民阅读促进会会长韩松林、凤凰出版传媒集团总经理胡建斌、凤凰传媒总编辑徐海等领导出席启动仪式 ...

  9 月 28 日上午," 阅读新时代 喜迎二十大 "2022 · 9 · 28 经典诵读活动启动仪式在南京凤凰国际书城举办。江苏省全民阅读促进会会长韩松林、凤凰出版传媒集团总经理胡建斌、凤凰传媒总编辑徐海等领导出席启动仪式。

徐海、韩松林、胡建斌启动 " 阅读新时代 · 喜迎二十大 "9 · 28 经典诵读活动

  江苏地处长江与大运河的交汇处,是全国唯一同时拥有长江文化和大运河文化资源的省份,黄河曾流经这里 700 余年,长江淮河由此奔流入海。江河湖海,串联起江苏大地壮美秀丽的诗意天地。深厚的人文底蕴内化为江苏人心中坚韧而又卓越的文化自觉,一代代薪火相传。在徐海的主持下,南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥,著名作家、江苏省作家协会副主席朱辉,南京大学新闻传播学院副院长李晓愚一起 " 走读大江大河 ",展开精彩对谈。

对谈现场(左起:徐海、朱辉、胡阿祥、李晓愚)

  每个中国人都拥有自己的一段长江
  此次对谈的三位嘉宾恰巧都在江边长大,胡阿祥是桐城人、朱辉是兴化人、李晓愚是南京人,长江留给他们各自怎样的印象?这样一条大河,对他们来说意味着什么?
  长江支流众多,从 " 天门中断楚江开 " 的 " 楚江 " 到 " 浔阳江头夜送客 " 的 " 浔阳江 " 都属于长江的支流,蜿蜒于不同地区的长江在留下地理印记的同时也滋养了当地的一方人,从这个角度来说," 作为中国人,我们拥有同一条长江,但不同地方的中国人,每个人都拥有自己的一段长江,而我的那一段就是扬子江。" 李晓愚说,扬子江因扬子津渡口而得名,后来,扬子江慢慢成为从扬州到镇江这段长江的名称。到了晚明,有传教士到南京,听到 " 扬子江 ",就发挥想象力,理解为 " 海洋之子 ",英文里就把长江称为 the Yangtze River。" 这可能是一个传说,但我本人非常喜欢,因为‘海洋之子’这个称呼和扬子江、和南京大气磅礴的气质特别匹配。"
  对出生于里下河地区的朱辉而言,长江之于他也有别样的记忆和情感。里下河地区地势低洼,地下水位高,湖荡相连," 只要你用锹在地下挖不到一米,就能看到水流;挖一个两平方米的水坑,过一段时间,甚至能看到鱼。" 很长一段时间,朱辉甚至都无法理解,没有河流的村庄如何能够称之为村庄," 水乡的路 , 水云铺 , 进庄出庄 , 一把橹。" 这句诗就是对朱辉童年记忆中水乡的真实描写。大学时期,朱辉就读于河海大学学习水利专业,他对长江又有了更深的了解。长江与黄河共同作为中华民族的母亲河,为什么 " 长江 " 称为 " 江 ",而 " 黄河 " 称为 " 河 "?朱辉解释道,根据普遍的说法,是因为长江通向外海而黄河通向内海渤海,只有流向真正的大海的河流才能够称之为 " 江 ",从称呼中就能够看出自古以来中华民族对于长江这条母亲河的认识与感情。
  作为中国历史文化地理的资深研究者,胡阿祥则从自然与人文相互交融影响的角度分析了长江如何影响了中国文化。这种影响表现在政治体制方面,据胡阿祥介绍,在学界有一种说法认为,中国古代的政治体制的形成与发展是与水密切相关的,因为中国农业的文化底色是农耕文化,农耕文化是靠水的文化,而只有强有力的行政体制才能对水进行有效的治理,先秦时期的郑国渠与都江堰就是典型的代表;这种影响也表现在文化气质方面,对于中华文化的形成,长江与黄河有着相辅相成的作用," 长江的道家、黄河的儒家,长江的凤、黄河的龙,长江的《离骚》、黄河的《诗经》…… 长江文明和黄河文明的互补互动互助、继承创新接力成就了中华文化的丰富多彩、坚韧伟大。" 与此同时,长江孕育出了从上游到下游沿江丰富多彩的文化,上游神秘如三星堆、中游浪漫如楚文化、下游奋进如吴越争霸,也凸显了长江的特点和地位所在。

  长江对于中国文化的意义
  在古代,诗人们经常登高远眺、游目骋怀,于是远处的长江成了他们直抒胸臆的触动。又有哪些与长江有关的诗词曾打动李晓愚?李晓愚深入浅出地分析了三首古典诗词,解码中国人的性格以及中国古典文化的特点。其一是北宋词人李之仪的《卜算子》,在李晓愚看来,上阕的 " 我住长江头,君住长江尾 " 真切地书写了中国人的深情,而下阙 " 只愿君心似我心,定不负相思意 " 则表达了中国人性格中通达的一面," 只要你我情义相通,就可以克服这种距离。" 其二是唐代诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,李晓愚解释道,李白在诗中化用了南朝梁人殷芸的《殷芸小说 · 吴蜀人》中 " 腰缠十万贯,骑鹤上扬州 " 的故事以及 " 吕洞宾跨鹤飞升 " 的传说,渲染了一次浪漫的别离," 从这首诗,能够看出中国古代文化是一个意义的储蓄罐,历代的文人墨客都可以从这个储蓄罐中抓取意向,并通过再创造增添新的东西。" 其三是明代杨慎的《临江仙 · 滚滚长江东逝水》," 诗人在诗中勾勒了两个世界,一个是现实的世界,人们在其中争名逐利、纵横驰骋,但中国人能够清楚地认识到其中的‘是非成败转头空’,这种‘空’不是虚无而是一种超越,因为我们还不能忘记另一个‘惯看秋月春风’的世界。" 李晓愚提醒读者,在每天踏实做好自己的事情的同时,不要忘记去江边走走,看看山,看看水," 在纵横捭阖的青史之外还有永恒的青山 "。
  水气氤氲滋养的江苏文学有着鲜明独特的气质,江苏现当代文学中有哪些关于长江的经典书写?朱辉首先推荐了夏坚勇的《大运河传》,因为这本书从历史和空间两个维度,将大运河从春秋到当下 2000 多年的发展沿革以及对社会、历史、经济、军事做出的巨大贡献进行了梳理。在关于长江的文学作品中,朱辉最喜欢汪曾祺的《大淖记事》和高晓声的《鱼钓》。此外,他还分享了作为一个写作者一直在思考的问题:" 我们都觉得用诗词才能更好地写长江,以往小说里写长江的并不多见,进入小说的多是长江的毛细血管,一些运河或者支流。巨大浩瀚的江河是否难以用小作品表现?"
  长江之于南京城市气质的升华有着非比寻常的意义,从历史地理的角度看,长江又是如何滋养南京的?" 长江之于南京,犹如长城之于中原 ",在胡阿祥看来,南京是由长江哺育的城市,并因长江而拥有了其他城市无可比拟历史地位。胡教授指出,南北分裂时代,天堑南北的滔滔长江与地理形胜的龙盘虎踞,成就了南京非同凡响的政治地位,决定了南京传承华夏文明的民族意义;而在国家统一时代,南京是当之无愧的经济与文化美善之地区,并成为走向海洋之窗口的地带。当时间的齿轮来到近代," 下关开埠,城市从鼓楼发展到下关。南有夫子庙,北有大马路。1968 年通车的南京长江大桥,提升了南京的南北交通地位,连接津浦铁路与沪宁铁路干线。今日南京,从秦淮河时代走向长江时代,拥江发展,以江为轴,成为名副其实的江城。"
  在意犹未尽的对谈之后,三位嘉宾分别朗诵了自己心中关于长江的经典名篇。胡阿祥诵读了宋濂的《阅江楼记》,朱辉诵读了自己创作的长篇小说片段《万川归》,徐海诵读了辛弃疾的《南乡子 · 登京口北固亭有怀》和李白的《登金陵凤凰台》,李晓愚激情演绎了她阐释的三首古诗词。
  活动现场,八名青少年还带来精彩的集体朗诵《江恋》,展示历代经典诗词中的长江之美。著名诗人、图书策划人马铃薯兄弟朗诵了沙白的《大江东去》,本场活动的主持人傅国诵读了气势磅礴的《长江吟》。

集体朗诵《江恋》

  本次 9 · 28 经典诵读活动由江苏省全民阅读办指导,江苏省全民阅读促进会、凤凰出版传媒集团主办,江苏省书香全民阅读基金会、现代快报、凤凰读书会、书香江苏在线网站、江苏新华发行集团承办。首场南京的启动仪式后,在常州、新沂、靖江、如东的四市五地,来自各行各业的诵读者将接力以诵读名著名篇的形式,致敬中华优秀传统文化,集中展示党的十八大以来全省各地经济社会发展取得的伟大成就。

" 阅读新时代 喜迎二十大 " 主题出版物展陈

  据悉,为了配合 9 · 28 经典诵读活动,从 9 月 28 日至 10 月下旬,全省新华书店中心门店围绕 " 阅读新时代 喜迎二十大 " 这一主题,同步进行主题出版物展陈和经典图书展销,持续开展读经典颂红色文化、讲红色故事等阅读活动,营造红色阅读氛围、传承红色基因。各分公司组织进机关、进企业、进学校、进军营、进社区等多种形式的阅读推广活动。


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